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中國文化產(chǎn)業(yè)深度分析
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http://shiquanmuye.com 發(fā)稿日期:2007-11-30
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- 中研網(wǎng)訊：
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當(dāng)哈佛大學(xué)著名教授約瑟夫·奈在上世紀(jì)90年代初提出“軟實(shí)力”這一概念時(shí)，不僅意味著美國主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)策略的轉(zhuǎn)變，也意味著國際競(jìng)爭力開辟了一塊新的主戰(zhàn)場(chǎng)。
按照后人的演繹，軟實(shí)力更多地表現(xiàn)為文化和知識(shí)層面的影響力。盡管它看不見、摸不著，但當(dāng)我們把文化作為一項(xiàng)產(chǎn)品來營銷時(shí)，其整個(gè)價(jià)值環(huán)節(jié)將形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，文化產(chǎn)業(yè)也就成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
我國文化產(chǎn)業(yè)還處于非常薄弱狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國是25%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%~15%之間，韓國起碼高于15%，而我國僅僅在3%上下。對(duì)于一個(gè)文化傳承深厚的國度，這一比值顯然失衡。當(dāng)然，這也意味著我國文化產(chǎn)業(yè)大有潛力、大有前途。
十七大報(bào)告鮮明指出：要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。為此，我們將陸續(xù)刊登學(xué)者王平先生關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的系列文章。王平博士早年就讀于西南政法大學(xué)和北京大學(xué)等。上世紀(jì)80年代末留學(xué)北美皇后大學(xué)佛萊明法學(xué)院，博士后研究員、教授�，F(xiàn)受聘多所高校兼職（客座）教授，享受中國政府授予的“經(jīng)濟(jì)管理專家”專項(xiàng)待遇。
文化產(chǎn)業(yè)：一場(chǎng)新型的“國際戰(zhàn)爭”
文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭，也可以看做是一場(chǎng)新型的國際市場(chǎng)領(lǐng)域的文化戰(zhàn)爭。我們沒有選擇，因?yàn)橐粋�(gè)沒有當(dāng)代文化作為和影響力的國家，無論其經(jīng)濟(jì)多么強(qiáng)勁，終究不能成為一個(gè)普遍受到國際尊重的大國
從人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)來看，文化產(chǎn)業(yè)必將和已經(jīng)成為21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)中最具潛力和前途的領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭也將成為國際間文化競(jìng)爭和資本競(jìng)爭的主戰(zhàn)場(chǎng)。
21世紀(jì)是文化產(chǎn)業(yè)的天下
1998年聯(lián)合國主持召開了以“文化政策促進(jìn)發(fā)展”為議題的各國政府間會(huì)議，并擬定出《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，提交大會(huì)討論通過�！队�(jì)劃》明確提出：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化準(zhǔn)確地反映著人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的快速提升。特別是從上世紀(jì)80年代起，幾乎每隔十年，世界經(jīng)濟(jì)重心都會(huì)展現(xiàn)出一次飛躍性變化。80年代的全球經(jīng)濟(jì)是以制造業(yè)為主；進(jìn)入90年代，服務(wù)業(yè)和通訊業(yè)得到迅猛發(fā)展；21世紀(jì)無疑成為文化產(chǎn)業(yè)的天下。
然而，我們經(jīng)濟(jì)思維的更新卻全然不及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅捷。文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)里，還是一個(gè)相當(dāng)陌生的新興課題。
我們習(xí)慣于把國民經(jīng)濟(jì)的基本框架劃分為三大產(chǎn)業(yè)。勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說，以及物化的產(chǎn)品價(jià)值運(yùn)動(dòng)理論支撐起傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的慣性。其實(shí)早在17世紀(jì)，被譽(yù)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的威廉·配第就已經(jīng)注意到了一個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象：工業(yè)利潤高于農(nóng)業(yè)，而商業(yè)利潤又高于工業(yè)。沿著資本追隨利潤的動(dòng)力方向，產(chǎn)業(yè)中心漸進(jìn)由有形物化生產(chǎn)轉(zhuǎn)向無形服務(wù)行業(yè)。遺憾的是，他的這一發(fā)現(xiàn)卻被他的“勞動(dòng)決定價(jià)值”學(xué)說的光環(huán)淹沒了。
直到1940年，克拉克在研究就業(yè)理論時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了共通的規(guī)律。即隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化是按照從第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)、再由第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的規(guī)律疏導(dǎo)和運(yùn)動(dòng)。上世紀(jì)60年代以后，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論思維定勢(shì)已經(jīng)明顯桎梏了美國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。它們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)踐性研究明顯開始走在世界的前列，進(jìn)而指導(dǎo)了國家經(jīng)濟(jì)政策的大幅度結(jié)構(gòu)性調(diào)整，即將文化產(chǎn)業(yè)正式融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中。這一現(xiàn)實(shí)的變革極大地影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)界。
隨后的十幾年，知識(shí)產(chǎn)業(yè)突出崛起，一批現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨即提出“第四產(chǎn)業(yè)”學(xué)說，即在傳統(tǒng)的第三產(chǎn)業(yè)中，對(duì)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)進(jìn)行再分割。將腦力勞動(dòng)產(chǎn)業(yè)，或者以知識(shí)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，冠稱為第四產(chǎn)業(yè)。此后，文化產(chǎn)業(yè)的概念慢慢出現(xiàn)并且日益成熟起來。
令我們感嘆的是，美國完全沒有停止在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)探討層面。從第四產(chǎn)業(yè)理論提出，到上個(gè)世紀(jì)末，短短40年間，美國進(jìn)行了三次總體性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整，每一次都加大文化產(chǎn)業(yè)的力度。在全球傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思維還沒有覺悟和改變過來的空當(dāng)，他們異軍突起，穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)了文化產(chǎn)業(yè)超級(jí)大國的高地。相比之下，僅在十幾年前，文化產(chǎn)業(yè)理論才引起我國學(xué)界的關(guān)注。實(shí)事求是地說，直到今天，也很難說我們真正改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思維模式，深刻認(rèn)識(shí)到了文化產(chǎn)業(yè)的世紀(jì)意義。
投入少，附加值高
文化產(chǎn)業(yè)，通常是以“文化創(chuàng)意”為核心，以知識(shí)表現(xiàn)為源地，輔助和運(yùn)用一切技術(shù)手段，以產(chǎn)業(yè)化方式創(chuàng)造、生產(chǎn)和營銷不同形態(tài)的文化類產(chǎn)品的行業(yè)。2004年，我國正式定義了文化產(chǎn)業(yè)的概念：“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合�！�應(yīng)當(dāng)指出，國際間對(duì)于如何準(zhǔn)確定義“文化產(chǎn)業(yè)”或者“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，始終存在一定爭議。但強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)國際化過程中的中心地位和重要性，強(qiáng)調(diào)未來的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國一定是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，則是不謀而合的共識(shí)。
聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前整個(gè)全球市場(chǎng)的增長率約為3％，而文化產(chǎn)業(yè)的增長率高出這個(gè)比例一倍。文化產(chǎn)業(yè)具有以知識(shí)智慧和文化創(chuàng)意為基礎(chǔ)的特性，它投入較少，但產(chǎn)業(yè)的附加值、產(chǎn)出效能以及產(chǎn)業(yè)的社會(huì)波及效應(yīng)等均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于制造業(yè)和服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)，并且突出表現(xiàn)出這個(gè)產(chǎn)業(yè)低資源耗費(fèi)、無環(huán)境污染的可持續(xù)成長性。從整體意義上看，在人類解決了溫飽問題、社會(huì)進(jìn)入中等收入國家以后，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)迎合人性本質(zhì)對(duì)精神需求的最有前途的朝陽產(chǎn)業(yè)。國際社會(huì)齊力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)，全力展開文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭，當(dāng)然是大勢(shì)所趨。
美國是當(dāng)今世界的文化產(chǎn)業(yè)超級(jí)強(qiáng)國。文化產(chǎn)業(yè)總值在GDP總量的25%上下，位居國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的第二把交椅（首位是軍事工業(yè)），而出口則是老大產(chǎn)業(yè)。僅僅一個(gè)紐約市，文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的年度經(jīng)濟(jì)效益就高達(dá)200億美元。一部電影，上世紀(jì)70年代初的《教父》爆出近8億美元的票房，震驚世界，人們開始認(rèn)識(shí)到了電影是最大的工廠；《泰坦尼克號(hào)》則創(chuàng)造出18億美元的票房和又一個(gè)18億美元的電影衍生產(chǎn)品。
可以比算一下，如果我們生產(chǎn)36億美元的服裝或者家具，得需要消耗多少資源，需要多少人工和勞動(dòng)？經(jīng)濟(jì)上的以強(qiáng)凌弱，由此可見一斑。日本僅次于美國，文化產(chǎn)業(yè)早已超越電子業(yè)和汽車業(yè)。僅一個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)就占據(jù)了世界市場(chǎng)的62％，而游戲則占世界市場(chǎng)的三分天下。1998年，韓國確立了強(qiáng)力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的國策。此后，韓國盯住中國市場(chǎng)這塊肥肉，從2002年起，戰(zhàn)略性進(jìn)入巨大的文化消費(fèi)市場(chǎng)，曾一舉奪去中國整個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)總份額75%的絕大多數(shù)。這不能不是一個(gè)令我們驚醒的數(shù)字。
中國的文化進(jìn)出口逆差
面對(duì)這樣的世界格局，我國的文化產(chǎn)業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻�？偭可峡�，我們的文化產(chǎn)業(yè)總值僅占GDP的3%左右。更有甚者，一方面在我國逐漸步入中等收入國家以后，社會(huì)的文化需求與日俱增。一年有114天法定休息日，還有“五一”、“十一”、“春節(jié)”等三個(gè)長假。這么多的節(jié)假日，集中擁擠了幾億文化產(chǎn)品的消費(fèi)群體，匯聚了世界上最為壯觀的消費(fèi)市場(chǎng)�？闪硪环矫�，我們自己可以供給的文化產(chǎn)品卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足基本需求之萬一。在經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長、出口持續(xù)順差的背景下，我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)出口比例，逆差幅度驚人。就拿圖書來說，與歐美的逆差比高達(dá)100：1以上。有人作了這樣的統(tǒng)計(jì)：1999年到2002年，我國接納了俄羅斯285個(gè)藝術(shù)團(tuán)體來演出。而同期中國只有30家團(tuán)體到俄羅斯演出。2000年到2004年，我們進(jìn)口影片4332部，而國產(chǎn)影片真正具備出口概念的不足百部。這對(duì)于我們這個(gè)擁有五千年文明史，而且民族的文化、文明傳承從來不曾斷裂過的泱泱大國來說，委實(shí)是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)。
更加值得反思的是，在文化產(chǎn)業(yè)明顯落后的現(xiàn)實(shí)中，我們卻缺乏戰(zhàn)略眼光地以國家名義供養(yǎng)著龐大而臃腫的完全消耗性的各類文化組織和部門，進(jìn)一步加重了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家負(fù)擔(dān)。
文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭，也可以看做是一場(chǎng)新型的國際市場(chǎng)領(lǐng)域的文化戰(zhàn)爭。我們沒有選擇，因?yàn)橐粋�(gè)沒有當(dāng)代文化作為和影響力的國家，無論其經(jīng)濟(jì)多么強(qiáng)勁，終究不能成為一個(gè)普遍受到國際尊重的大國。我們務(wù)必更新傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思維，警惕極端片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，缺失了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)有重視。其后果，一定不是金錢所能夠彌補(bǔ)的。
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